Tswana-folkene i det sydlige Afrika

Tidlig historie

Tswana-folkene i Botswana Botswana er den dominerende stamme i landet. De har stort set indflydelse på landets kultur, samfundsmateriale og økonomi. Tswana-folket antages at have stammer fra Østafrika ifølge South African History Online (SAHO) i dagens Tanzania. De første beviser for deres eksistens går tilbage til mellem 1300 og 1500. Opdagelsen af ​​keramik, der hedder ikon, der går tilbage til denne tid, er bevis for denne kendsgerning. Så var tswana-folkene en del af det større soto-etnicitet. Ved 1500 Sotho blev desintegreret i tre klynger med lignende dialekter, overbevisninger og samfundsmæssige strukturer. Forskelle mellem klyngerne udviklede sig på et meget senere stadium i begyndelsen af ​​det 19. århundrede på grund af krige, migration og politiske forstyrrelser, dubbet difiqane ifølge SAHO. I dag er tswana-folkene blandt de fire store etniske opdelinger blandt sorte sydafrikanere og er klassificeret i kategorien Sotho-Tswana etnicitet. Inden for Botswana begyndte Tswana-staterne, da Hurutshe og Kwena-indvandrere etablerede Ngwaketse-høvdingen blandt Khalaghari-Rolong-folkene i Sydøst-Botswana inden 1700. Til levebrød jagede de, opdrættede kvæg og engagerede sig i kobberproduktion.

Sprog og religion

Tswana folks modersmål er Setswana Bantu sprog. Det tales af omkring fire millioner mennesker, hvoraf 1 million er i Botswana, resten i Sydafrika. Traditionelt troede Tswana-folket på en øverste gud, de kaldte Modimo. Modimo betragtes som skaberen af ​​alle ting og er også ansvarlig for at bestemme menneskelige skæbne. Tswana folk tror Modimo bruger vind, hagl, regn (eller mangel på det) og død, for at udtrykke vrede på tsunamændets afgang fra deres tradition og den rigtige orden af ​​ting. Tswana-folket mener også, at Modimo ikke kan nås direkte, men gennem deres forfædre. Heksedoktorer betragtes som mæglere mellem folket og forfædrene. I det 19. århundrede kom tswanerne i kontakt med kristne missionærer fra Europa, og mange af dem accepterede kristendommen som deres religion. Således er store dele af tswana-folket i dag kristne, mens nogle af dem holder fast i deres traditionelle religiøse tro eller kombinerer det med kristendommen.

Traditionelt arbejde og fritid

Subsistensopdræt og besætning af ged, kvæg og får er det, som Sotho-Tswana-folkene har påberåbt sig, for at opretholde deres levebrød i mange år. Kvæg betragtes som et tegn på velstand og er højt værdsat især under dowry forhandlinger. Korn og tobak er nogle af de afgrøder, de dyrker, men sorghum er den vigtigste afgrøde. Traditionelle håndværkere af stammen producerer også udsøgt metalarbejde, læderarbejde og træskårne produkter. Til rekreation udfører Tswana folk traditionelle sange og danser under ritualer eller ceremonier.

Europæisk kontakt, kolonisering og uafhængighed

Europæiske handlende og britiske missionærer ankom først til Tswana-regionen i de første to årtier af det 19. århundrede. Følgelig blomstrede handel med elfenben, pelse og fjer og kristne kirker blev etableret. Opdagelsen af ​​diamant og guld i 1860'erne og 1870'erne i det sydlige Afrika skyndte også industrialisering og kolonisering. I 1885 etablerede briterne det britiske buguanaland, der er Botswana i dag, som derefter blev indarbejdet i Sydafrikas Union i 1910. Sydafrikas Union i 1910. Som følge heraf mistede tsunascheferne deres magt. Tswana-folkene blev tvunget til at arbejde i arbejdsmruer og betale skat til den britiske krone. Kolonisering varede indtil 1966, da Botswana, derefter Bechuanaland, fik sin uafhængighed fra Storbritannien. Seretse Khama, en efterkommer af en tribalchef, blev den første premierminister ifølge History World.

Moderne trusler mod Tswana-kulturen

Siden ankomsten af ​​europæerne i Botswana i det 19. århundrede er der aspekter af Tswana-kulturen, der gradvis eroderet gennem årene. I de senere år har Tswana-kulturen stadig levet gennem Setswana-sproget, som tales af over 70% af Botswana-befolkningen. Modstanden mod Setswana stiger dog fra modersmål af andre sprog, der hævder at være landets dominerende nationale modersmål. Blandt de unge er populariteten af ​​Setswana-sproget lav, hvilket tilskynder kulturelle grupper i Botswana til at gøre en indsats for at genoplive sproget.