Hvordan bliver der nogen som en hel i den romersk-katolske kirke?

Romersk-katolske hellige

I katolicismen er en helgen en person, der i løbet af livet viste gudlignende kvaliteter og høje grader af hellighed. Kirken genkender disse usædvanlige mennesker ved at erklære dem hellige efter døden, som opnås gennem en kanoniseringsproces. Deres livstidsresultater bruges som inspiration til menighederne og en påmindelse om den grundlæggende kristne tro på at leve et liv som tro på Jesus. Mange hellige betragtes som patroner, som betyder, at de er dedikeret til et bestemt problem. Disse problemer kan indebære erhverv, naturkatastrofer, steder, sygdomme eller skikke. Følgere af denne religion søger disse særlige hellige og beder til dem og beder om, at de bærer en budskab til Gud.

History of Sainthood

De første hellige af katolicismen blev betragtet som martyrer af troen på grund af deres udførelse af romerne. Dette skete et par hundrede år efter Jesu fødsel. Ved 4. århundrede var religionen vokset, og udøvere begyndte at genkende folk, der ikke var død for troen, men som havde udført et helligliv. Lokale byer ærede disse gravsteder som martyrernes. Ikke-kanoniseret af kirken, disse hellige betragtes lokalt kanoniserede og venerering deres liv skal godkendes af den lokale biskop. I det 6. og 7. århundrede var antallet af mennesker, der var anerkendt for at leve et helgenliv, næsten umuligt. Pave Alexander III kritiserede denne kriterier-mindre praksis og omkring 1200 e.Kr. erklærede, at kun paven kunne bestemme, hvem der ville blive en helgen. Ved det 17. århundrede havde Vatikanet fastsat standarder for helbred.

Standards For Sainthood

I dag kræver navngivning en helgen at flere procedurer udføres. For det første skal kandidater bevises at være Guds tjener. En biskop inden for den lokalitet, hvor kandidaten gik bort eller blev lagt til hvile, skal muliggøre en åben undersøgelse af livets dyder, typisk fem år efter deres død. En organiseret gruppe er tildelt sagen og undersøger eventuelle taler eller skrivelser udført af kandidaten. Gruppen skriver en biografisk redegørelse for deres liv og interviewer personlige bekendtskaber. Den lokale biskop præsenterer derefter alle disse oplysninger til Roman Curia, en administrativ afdeling i kirken, som derefter tildeler den til et medlem af afdelingen, som derefter undersøger kandidaten yderligere. Denne undersøgelse omfatter opgravning og undersøgelse af kroppen.

For det andet erklærer paven, at kandidaten har heroisk dyd, baseret på undersøgelsen og efter henstillingen. Det vil sige at personen levede et liv af tro, forsigtighed, retfærdighed og velgørenhed. Efter pavens erklæring betegnes personen som "ærværdig". På nuværende tidspunkt kan tilhængere bede til det ærværdige for et mirakel.

For det tredje gør kirken en hæderklæring, der hævder, at den afdøde er blevet velsignet med indrejse i himlen. Hvis kandidaten var en martyr, gør paven simpelthen en erklæring. Hvis kandidaten imidlertid er en ikke-martyr, skal et mirakel ske som et resultat af bønner til den ærværdige. Når det er blevet bevist, at miraklet blev forårsaget af Gud, henvises kandidaten til som "velsignet".

Et ekstra mirakel skal ske, før den Salige kan blive en helgen. Hvis der sker noget som følge af bøn til kandidaten, og forekomsten ikke kan forklares med medicinsk eller fysisk videnskab, betragtes det som en bøn.

kanonisering

Når kandidaten har opnået de tidligere identificerede standarder, kan kanonisering ske. Kirken udsteder en erklæring om, at personen er velsignet med "beatiful vision", evnen til at kommunikere direkte med Gud. Beatific vision betyder også, at personen har opnået perfekt frelse. Efter denne erklæring udpeger kirken en dag for at fejre den nu Saint. Denne dag er tilladt at blive fejret overalt. Følgere af Saint er også tilladt af Vatikanet at bygge en kirke eller andet mindesmærke til deres ære.